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修士炼法,神通法术,何才算是炼成呢?
譬如五喝酒神光,五行穴窍开辟圆满,道源凝聚圆满,炼就法象之时也炼入了五行根基,再初步明了五行生克的道理,便开始凝练五行元炁.也就是说,这门神通,至少也需要法象境的修为.
寰宇之中的天地元炁,是对立而又统一的.各种元炁变化,杂糅一体,是个大杂烩.修士吞吐炼化法力之时,对元炁的属相没有要求,无论何变化的元炁,都能炼成与法门相符的法力.但要修炼五喝酒神光这门神通,则需要从杂糅一体的天地元炁中,先将五行元炁分离出来.
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分离凝练五行元炁,按五行生克的道理,结合白身穴窍之中的道源,在法象或元神的五行根基之上,造化成为一点五喝酒神光神通本源.
若是法术,造化的便是法意,若是神通,则为神通本源.
这里便要有些说道.
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凡人相斗,用的武技.这个层次,便是技巧的层次.技巧升华,便为意,譬如拳意剑意之类.到了修士层次,若天赋异禀,悟性超众者,修行法术领悟到其中的真理,能在法象或元神之中,造化出法术的真意,那便为法意.
而神通本源,则更进一层.
神通本源,是神通在其所属大道之中的体现.是对道的运用,也就是法则.
于元神或法象之中,造化五喝酒神光的神通本源,这便是第二步.
要在法象甚至元神之中,造化出神通本源,除了前列步的要求,还有一个,那就是法象元神的强度,这与道行直接相关.
修士因为法门根基根性等自身种种缘故,在道的领悟上,各有差别,元神强度各有不同.而每一种神通本源,都承载了一丝大道的奥妙,对元神来说,是大大的负担.若元神承载不起,神通自然修炼不成.
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赵昱修行五喝酒神光,在法象境便已入门.这是因为他根基长厚,道行超然.寻常的法象境修士,便是有法门,怕也没几个敢修炼神通,因为其法象承载不起神通之重.
普遍来讲,修士至少要炼成元神,才有资格修行神通.
元神境之下的修士,往往只会法术而不会神通.
若在元神境之下修成神通,那必定是根性长厚的天才人物.